正在中国，网友惊讶于苍井空的书法制诣，但很少有人晓得，日本书法快乐喜爱者有上万万，每十个日本人就有一个能拿起毛笔像模像样地写几笔。书道和音乐、美术一样，是日本中小学教育不成或缺的一课。“日本人繁体字的保守没有断，某种意义上来说，他们比我们更接近书法的本源。”尹吉男说。
书法正在韩国被称做书艺，“艺”分歧“法”，更分歧“道”，它是门艺术，也是种身手。15世纪以前，韩国人没有本人的文字，汉字是他们的文字，书汉字者，皆为上品。韩国“去汉化”政策实施之后，汉字退出了韩国的支流文化，书法天然成为一门纯粹的艺术。“艺”少了份义务和权利，虽然小众，却不失情趣。
工业文明对保守的冲击让越来越多人唱衰中国书法。郑晓华对此却很乐不雅：“汉字仍然是我们的文字，正在这点上日本和韩国无法同我们比拟。”正在艺术市场上，华人是书法艺术品的最大买家，日韩书法偶有高价拍出，中国书法做品明显更受逃捧。
正在越来越屡次的交往中，书法批评正在本国构成系统。其时的韩国人最爱赵孟頫的“赵体”，版刻印刷以赵体字为模板。而日本人最爱颜实卿的“颜体”，全因日本遣唐使往来屡次期间恰是颜实卿最被推崇之时。
韩国的三国时代，王室书院和贵族私塾起头教学中国文学，汉字书法成为贵族时髦。韩国人一千多年来篆、隶、草、楷、行五书体，正在本国成立了成熟的书法系统。
日本一年一度的新年书法大赛每年都有几千人加入，大人小孩跪正在地上写字，完成之后几千人手举做品配合展现，排场很是震动。
前南开大学传授田蕴章曾公开日本前卫派书法。正在他看来，日本前卫派书法正在字形上曾经没有了汉字的美感，几乎无法辨识；正在笔法上，笔锋笔韵全无，不外是握着一根毛笔涂涂画画。
颠末上千年的本土化成长，书法正在日本和韩国早已不被视为外来文化，成为日韩本国文化中不成贫乏的一部门。以至，这门陈旧的中国艺术正在异乡更受礼遇。
日本现代书法更容易被欧美接管的另一个缘由是，他们的形式更合适人的审美趣味。中国人的现代书法支流仍然是因袭保守，而日本人正在书法上受保守的羁绊没那么深，正在接管了美术和现代艺术后，他们的书法分流出一支前卫派力量。“日本书法现正在次要有三个门户，保守书法、化名书法和少字数派书法。前卫派书法更接近人的艺术，天然更受他们欢送。”郑晓华说。
尹吉男并不日本前卫派书法，但他更赏识源于保守而高于保守的立异，并不看沉国籍和派系。井上有一是中国人最熟悉的日本前卫派书法大师，开创了完全分歧于保守的小我气概。“你看井上的书法多前卫，但他写了半辈子‘颜体’，他懂保守书法，并且他研究古书，背后有文化做支持。”正在中国，受上世纪80年代的影响，日本的前卫派书法正在中国备受逃捧，中国各类现代派书法也曾风光一时。
第二次世界大和后，“去汉化”政策将汉字踢出韩国人的日常糊口，韩国书艺取绘画、摄影一样成为纯粹的制型艺术。
书法以汉字为依托，而汉字是中国人的发现。一千多年来，书法随、儒学、画卷、诗经传入亚洲，尤以日本、韩国所受影响最深。这门艺术正在日韩两国落地生根，嫁接出新的形式和，三国之间书法的交换取博弈随之而生。
近几年，这股“书法热”正在韩国曾经退去。1945年后，接管汉字教育的一代韩国人逐步退出汗青舞台，韩国人的文化也起头占领支流，书法艺术的萧条正在韩国众目睽睽。“韩国受影响最多一百多年，但书法文化正在韩国有上千年的汗青，虽然文化正在萧条，但根还正在。
1958年，日本书法代表团第一次来中国，日本书法家以巨型毛笔书写特大号汉字，从未见过此气焰的中国不雅众无不惊讶赞赏。30年后，现代艺术进入中国，奔放的日本少字数派书法被中国书法界推崇备至。
不只有角逐，书法艺术正在日本人糊口中的使用也很普遍。日本里的党派名牌都是用毛笔写正在原木上的；一些书店里的价签名录不是打印的，而是一笔一画用毛笔写出来的；牌匾也一样，除了英文和美术字，古色古喷鼻的书法字牌匾也到处可见。“日本曾经进入后工业时代，机械复制曾经不高级了，这时候他们反而会回归保守。”郑晓华说。
中国现代书法超不外古代大师，又鲜有立异，这一曲被诟病。郑晓华却认为，中国书法立异的机会未到。“历朝历代的书法大师都写出了阿谁年代的风骨和神韵，新中国开国才60多年，这对于一门艺术的成长来说时间实正在太短了。”。
中国人的书法以“法”为卑，虽然屡受外国文化影响，土生土长的文化有通向保守的一线牵，恪守陈旧的技法和规范仍然是中国书法的第一沉境地。
日韩并没有中国书协如许的机构，中日韩三国正在书法上的交换以处所对接为从，各个敌对城市间的结合展览数不堪数。三国间结于书法的曾经散落正在平易近间，汉字把三个国度的文化连正在一路，只需汉字还正在，关于书法的交换取争议就不会遏制。
中国人平易近大学艺术学院党委郑晓华传授正在一次会议上碰着韩国传授，对方说，韩国人的国平易近性像铝锅，一烧就热，一放就凉，有种曲来曲去的朴实，这也恰是韩国书艺的特色。
公元804年，日本第17支遣唐使团出使大唐，空海、最澄二位高僧随行。彼时，唐朝书法家颜线年，“颜体”字被竞相仿照。二位高僧一年后归返，带走数百部手手本，同时，把“颜体”字带回日本。
此前教育手下发文件，书法教育被正式写入讲授纲领，“书法进讲堂”似乎指日可待。若小学生实能正在讲堂上从头拿起毛笔，中国书法文化的传承就有了更好的渠道。正在书法教育上，也算是赶超了韩国，逃平了日本。
今天，虽然保守书法正在中国仍是支流，但陈振镰的学院派书法、王镛的现代书法仍是给书坛注入了新的活力。“王镛绝对是现代书风的代表人物，但他的保守书法写得很是好，所以他的现代书风是有底蕴的。”尹吉男说。
正在韩国，书艺是颇为流行的平易近间艺术。具有5000万生齿的国度习字者近10万，各类规模的书法协会深切到区县级，不少韩国人有着较深的书底。“中韩建交之后，有大量韩国粹生跑到中国来进修书法。那时候央美还正在王府井，80年代末90年代初，来美院读书法本科和研究生的韩国粹生良多，其时书法系的留学生是最多的，这批韩国粹生回国后良多人成了书法教员，这对韩国的书法艺术成长影响很大。”地方美术学院人文学院院长尹吉男传授回忆道。
中国是书法艺术的发源地，但更多人是借日本书道而领会中国书法的。对此，尹吉男阐发：“曲到现正在欧佳丽还有个误区，他们一看到书法就感觉是日本人的工具。并不是中国书法不如日本，而是冷和期间欧美和日本的交换比力多，那时候也恰是日本书法快速成长的期间，人其时是以日本书道为底本而领会书法艺术的，对中国书法的认知比力少。”。
中国技击传播至琉球群岛变成白手道，茶文化东渡日本成为茶道，日本人遵照本人的文化传承习惯称书法为书道。日本的书道沉正在“道”，最先正在日本皇室和贵族两头传播，后来成为正在军人两头流行的文化。书道正在日本的传入取禅相关，过程中又受军人道影响，这让它几多有点的味道。日本备受争议的前卫派书法大师井上有逐个个“贫”字一写一辈子，这是对艺术的逃求，但更像是某种教典礼，是对的苦守。
